摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《【寫(xiě)材料用典】人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《【寫(xiě)材料用典】人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬》。
【例文】《荀子·榮辱》中講，“人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬”。人都有基本的生存需求，卻不能欲求無(wú)度，“欲夫余財(cái)蓄積之富也，然而窮年累世不知不足”，結(jié)果必定會(huì)是“聚斂而亡”。事實(shí)上，欲望的深淵永遠(yuǎn)也填不滿，而性情貪婪的致命之處就在于，越是想一口吃成個(gè)胖子，越可能會(huì)因噎而亡。（人民日?qǐng)?bào)《欲如野馬不可縱》）
【典故】出自戰(zhàn)國(guó)荀況《荀子 榮辱篇 第四》，人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬，又欲夫余財(cái)蓄積之富也；然而窮年累世不知不足，是人之情也。
【釋義】意思是，人之常情，是想吃美味的食物，想穿繡有花紋的衣服，出行想有車(chē)馬，又想積蓄有余的財(cái)富，而窮年累月地覺(jué)得自己不知和不足，這是人之常情。
【賞析】荀況是先秦儒家的最后一個(gè)重要代表，他生活在戰(zhàn)國(guó)末期，試圖把各家思想在新形勢(shì)下作一總結(jié)發(fā)展，但仍歸于孔子體系之中。荀子從高質(zhì)量的生活水準(zhǔn)入手，去分析人的心理與心態(tài)，既不同于平民化的墨子，又有異于沒(méi)落貴族的老子。欲望，是人想達(dá)到某種目的的要求，是人類生存、生產(chǎn)和延續(xù)伴生的理念活動(dòng)。正當(dāng)合理的欲望，不斷激發(fā)人的潛能，引領(lǐng)人拼搏進(jìn)取，在滿足自己需求的同時(shí)，為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但如果放縱欲望，讓欲望膨脹成為奢欲，以致欲壑難填，就會(huì)謀不義之財(cái)、為非禮之事，最終導(dǎo)致自我滅亡。領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定權(quán)力，經(jīng)常面對(duì)形形色色的思想侵蝕和利益誘惑，如果時(shí)間一長(zhǎng)不良欲望上升、放縱自己，就會(huì)摔跤子、跌跟頭。作為黨員干部，就要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，克己為公，公而忘私，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
【用法】主要適用于黨風(fēng)廉政類黨課報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話等，側(cè)重廉潔自律教育，引導(dǎo)黨員干部時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)自于人民，戒奢尚儉，以儉養(yǎng)德，讓欲望止步于自律底線。
