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黨課：認識把握“中國式現(xiàn)代化”的內(nèi)在涵義
同志們：
習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中，站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深入闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實踐問題，為我們正確理解中國式現(xiàn)代化、全面貫徹落實黨的二十大精神提供了根本遵循。中國式現(xiàn)代化并不是憑空產(chǎn)生的，而是有著內(nèi)在的生成邏輯。只有深刻理解中國式現(xiàn)代化的理論邏輯、歷史邏輯和文化邏輯，才能深刻把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則。
一、中國式現(xiàn)代化的理論邏輯
現(xiàn)代化作為人類文明發(fā)展進步的顯著標志，既是近代以來中國人民孜孜以求的奮斗目標，同時也是世界各民族向往實現(xiàn)的理想愿景。資產(chǎn)階級學者基于其階級立場，從唯心主義視角將現(xiàn)代文明成果的創(chuàng)造歸功于資產(chǎn)階級，拋出所謂的資本主義便是人類文明的最高形態(tài)的歷史終結(jié)論。馬克思并未直接使用“現(xiàn)代化”這一概念對資本主義社會進行剖析，但馬克思資本主義批判理論卻蘊含著豐富的現(xiàn)代化思想。按照馬克思的觀點，現(xiàn)代文明的形成是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，物質(zhì)生產(chǎn)生活方式發(fā)生一系列變革的結(jié)果，社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾會使資本主義現(xiàn)代化逐漸暴露出難以克服的歷史局限性，資本主義現(xiàn)代化道路并非普適的現(xiàn)代化模式，各個國家應(yīng)根據(jù)自身實際情況決定自己的現(xiàn)代化模式。馬克思對人類現(xiàn)代化模式多元論的判斷，為中國共產(chǎn)黨獨立探索中國式現(xiàn)代化道路提供了堅實的理論支撐。
馬克思主義的哲學觀點，是實施中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排的基本依據(jù)。首先，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推進歷史的根本力量。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)出歷史主體和歷史發(fā)展的統(tǒng)一以及堅持人民至上的價值取向。其次，社會存在決定社會意識。中國式現(xiàn)代化既注重實現(xiàn)物質(zhì)的全面豐富，又注重把理想信念教育作為豐富人民精神生活的重要內(nèi)容，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化具有物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的特點。再次，要素與整體之間是普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，表明了中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點來理解中國式現(xiàn)代化，才能真正把握其內(nèi)在的運行規(guī)律。不難看出，中國式現(xiàn)代化在世界觀、方法論上與馬克思主義一脈相承，中國式現(xiàn)代化源自于馬克思主義現(xiàn)代化理論的科學指引。
二、中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯
理解中國式現(xiàn)代化，必須理解中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯。近代以來，中國被動卷入西方國家主導(dǎo)的現(xiàn)代化體系中，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國被迫開啟了現(xiàn)代化的探索之路。從林則徐放眼看世界到太平天國農(nóng)民運動，從洋務(wù)運動到戊戌變法，農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級維新派先后登上歷史舞臺，做了多種嘗試圖存求強，但都以失敗告終。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，雖然領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了封建帝制，但沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，并沒有引導(dǎo)中國走向現(xiàn)代化的強國之路。
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