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國(guó)家安全觀黨課
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)黨維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為確保國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，在堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上提出總體國(guó)家安全觀。從歷史唯物主義的角度系統(tǒng)審視總體國(guó)家安全觀，有助于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握總體國(guó)家安全觀。因此，可以通過(guò)研究國(guó)家安全觀的形成和發(fā)展過(guò)程，更好地貫徹總體國(guó)家安全觀，開創(chuàng)國(guó)家安全工作新局面。
一、從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理角度審視總體國(guó)家安全觀
“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”。總體國(guó)家安全觀作為一種思想觀念，屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理角度審視總體國(guó)家安全觀，可以發(fā)現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)科學(xué)評(píng)判國(guó)家當(dāng)前的社會(huì)存在，即我國(guó)所處的國(guó)家安全環(huán)境，在充分認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理的基礎(chǔ)上，提出了適應(yīng)社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)，即總體國(guó)家安全觀。這一關(guān)于國(guó)家總體安全的觀念在確保國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定中不斷豐富完善。
1.總體國(guó)家安全觀是在堅(jiān)持社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)決定作用原理的基礎(chǔ)上提出的安全戰(zhàn)略。一方面，一定社會(huì)存在決定了社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生。另一方面，有什么樣的社會(huì)意識(shí)就會(huì)有什么樣的社會(huì)存在與之相適應(yīng)。在不同歷史時(shí)期，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的人口規(guī)模、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式等都不同，因而，對(duì)應(yīng)的國(guó)家安全觀念也大相徑庭。例如，在中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)面臨內(nèi)憂外患的局面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也相對(duì)薄弱。因而，我國(guó)更加強(qiáng)調(diào)要把保證國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整作為維護(hù)國(guó)家安全的第一要?jiǎng)?wù)。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)基本矛盾發(fā)生變化，統(tǒng)籌各領(lǐng)域的發(fā)展和安全成為時(shí)代呼聲。因此，習(xí)近平總書記在總結(jié)我國(guó)安全戰(zhàn)略歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了總體國(guó)家安全觀。由此可見，有什么樣的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r就有什么樣的國(guó)家安全觀。具體的國(guó)家安全觀都是和當(dāng)時(shí)的“社會(huì)存在”緊密聯(lián)系的，是在科學(xué)評(píng)判“社會(huì)存在”的前提下提出的。
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