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黨課：中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)
“中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)”是新時(shí)代以來政界、學(xué)界和社會(huì)各界共識(shí)度較高以及使用頻率較高的政治術(shù)語之一，但由于學(xué)界對(duì)其探討尚不充分，使其成為一個(gè)“被使用”遠(yuǎn)勝于“被理解”的政治術(shù)語。這也就引出了一個(gè)亟待回答的問題：當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撝贫葍?yōu)勢(shì)問題時(shí)，究竟在談?wù)撌裁矗慷罢務(wù)撌裁础睆母旧弦箨U釋好“是什么”的問題。因而，全方位、深層次探究“何為中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)”問題，就顯得尤為重要和迫切。
一、中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的內(nèi)涵
1.中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)一詞的使用考察。中國共產(chǎn)黨自成立起，就成為社會(huì)主義制度的探索者和實(shí)踐者，早期中共領(lǐng)導(dǎo)人雖未直接使用“社會(huì)主義制度優(yōu)越性”一詞，但通過革命實(shí)踐表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義制度的肯定。具體來說：一是通過學(xué)習(xí)借鑒蘇維埃制度來肯定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；二是通過明確革命前途來肯定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；三是通過與資本主義制度以及封建制度的對(duì)比來肯定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。新中國成立以來，在黨的文獻(xiàn)中，“制度優(yōu)越性”和“制度優(yōu)勢(shì)”往往被共同使用，但以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人主要使用“優(yōu)越性”一詞來論述社會(huì)主義制度。改革開放以來，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體分別使用“優(yōu)越性”“優(yōu)勢(shì)”“好”等詞語來分析社會(huì)主義制度。顯然，“優(yōu)越性”“優(yōu)勢(shì)”“好”等詞語在肯定社會(huì)主義制度優(yōu)越性方面發(fā)揮了同樣的功能。新時(shí)代以來，“優(yōu)越性”與“優(yōu)勢(shì)”詞語仍然在被使用，但隨著習(xí)近平先后在中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)中就“新中國國家制度和法律制度的形成和發(fā)展”提出“四個(gè)主要優(yōu)勢(shì)”、在黨的十九屆四中全會(huì)上提出“13個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)”后，“中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)”便成為一個(gè)共識(shí)概念。從語義上來講，“優(yōu)越性”與“優(yōu)勢(shì)”基本一致，但從具體用法上來講，“優(yōu)越性”更強(qiáng)調(diào)從形態(tài)層面來理解制度，而“優(yōu)勢(shì)”更強(qiáng)調(diào)從效能層面來理解制度，這不僅拓展了制度優(yōu)勢(shì)的內(nèi)涵和外延，而且賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。
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