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【例文】“孟孫惡臧”最能發(fā)人深省。據(jù)《左傳·襄公二十三年》記載：孟孫平時(shí)憎惡臧孫，孟孫死時(shí)，臧孫卻很憂傷，說：“孟孫憎恨我好比治病的藥石，孟孫死了，我滅亡的日子也就沒有幾天了。”不久，臧孫果然被趕出了魯國。正是因?yàn)槊蠈O的存在，才讓臧孫心懷危機(jī)、保持警惕、減少犯錯(cuò)。這些故事提醒我們，“皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大”，憂患意識(shí)什么時(shí)候都不能丟掉。（解放軍報(bào)《常把憂患當(dāng)藥石》）
【典故】出自唐代柳宗元《敵戒》，皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強(qiáng)；六國既除，訑訑乃亡，晉敗楚鄢，范文為患；厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，“藥石去矣，吾亡無日”。智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。
【釋義】意思是，人人都知道敵人有作為自己仇敵的一面，卻不一定懂得對(duì)自己還有有益的一面；人人都知道敵人對(duì)自己有危害的一面，卻不一定懂得對(duì)自己還有有利的一面。
【賞析】沒有強(qiáng)大的敵人，失去了外部的壓力，內(nèi)部自然就腐化。沒有了競(jìng)爭(zhēng)的壓力，也就失去了不斷創(chuàng)新進(jìn)步的動(dòng)力。憂患意識(shí)是人類生存的重要智慧，居安思危是歷史昭示的一條重要經(jīng)驗(yàn)。我們研讀《孫子兵法》會(huì)發(fā)現(xiàn)，孫武在書中最不推崇以少勝多、置之死地而后生之類看似很精彩的戰(zhàn)法。相反，他總是教人“先勝而后戰(zhàn)”，就是先考慮好風(fēng)險(xiǎn)、計(jì)算著能贏才去打。孫武認(rèn)為用兵之道是“恃吾有以待也”“恃吾有所不可攻也”，就是不打無準(zhǔn)備之仗，自身要有敵人難以戰(zhàn)勝的力量。而這種準(zhǔn)備、這種力量恰恰來自一種無為難寐的責(zé)任感與日復(fù)一日的苦干實(shí)干。可見，憂患意識(shí)與責(zé)任意識(shí)緊密相連、不可偏廢。責(zé)任意識(shí)以憂患意識(shí)為前提，憂患意識(shí)激發(fā)人們明確自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；憂患意識(shí)以責(zé)任意識(shí)為歸宿，憂患意識(shí)最終要落實(shí)為未雨綢繆、履職盡責(zé)的自覺和行動(dòng)。一個(gè)政黨的強(qiáng)盛，一個(gè)國家的富強(qiáng)，更需要“有”中有“憂”、以“憂”增“有”。前進(jìn)道路上，只要我們常懷“準(zhǔn)備困難”的積極心態(tài)，并時(shí)刻“準(zhǔn)備想各種辦法對(duì)付之”，那么，未來無論遇到什么困難，我們總能找到破解問題的新辦法，創(chuàng)造性地化解新的挑戰(zhàn)。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告、教育培訓(xùn)開班講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)，教育引導(dǎo)黨員干部要辯證看待“危”與“機(jī)”，把握工作主動(dòng)權(quán)。
