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善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，汲取治國理政的智慧與經(jīng)驗，是《習(xí)近平談治國理政》第四卷的顯著特征之一。面對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大現(xiàn)實問題，習(xí)近平總書記引用經(jīng)典名句，回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，正是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動實踐。
用“典”明法，牢記為政之“要”。《習(xí)近平談治國理政》第四卷中，引用“法者，國之權(quán)衡也，時之準繩也”“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”等經(jīng)典名句，說明全面推進依法治國，既不能罔顧實際、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)，而必須從我國基本國情出發(fā)，同國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。黨的十八大以來，“法治”理念被反復(fù)重申，充分汲取中國傳統(tǒng)法律文化精華的習(xí)近平法治思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義法治理論，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了根本路徑和努力方向，這既是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是對治國理政規(guī)律的深刻把握。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第四卷，廣大黨員干部就要從中學(xué)到，實現(xiàn)中國特色社會主義的良法善治，最關(guān)鍵的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，從而將“紙面上的法律”變?yōu)椤靶袆又械姆伞薄?/span>
用“典“敬民，深植魚水之“情”。《習(xí)近平談治國理政》第四卷中，從引用屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感慨，到杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憧憬，再到孫中山“家給人足，四海之內(nèi)無一夫不獲其所”的夙愿，字字句句都表達著對人民的真情實感。從“小康路上一個都不能掉隊”，到“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”；從“讓人民群眾都能感受到公平正義”，到“得罪千百人，不負十三億”，以人民為中心的發(fā)展理念，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中得到了最新體現(xiàn)，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義中得到了最好踐行。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第四卷，廣大黨員干部就要從中學(xué)到，人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)，從而將人民放在心中最高位置，保持同人民的密切聯(lián)系，傾聽人民意見和建議，努力為人民服務(wù)，及時知曉人民憂樂、關(guān)心人民疾苦、為民排憂解難。
用“典”知史，擔(dān)當(dāng)時代之“責(zé)”。《習(xí)近平談治國理政》第四卷中，引用“見出以知入，觀往以知來”，強調(diào)一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著大量的人生哲理、精神內(nèi)涵，是中國特色社會主義文化建設(shè)的根源，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不意味著要完全守舊，而是要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，畫時代之“像”、傳民族之“神”，為社會進步和發(fā)展提供精神激勵。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第四卷，廣大黨員干部就要從中學(xué)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，從而在堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、堅持民族與世界的統(tǒng)一中，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；在增強文化自信、堅持文化傳承中，推動文化創(chuàng)新、實現(xiàn)文化自強；在把握民族歷史、立足現(xiàn)實偉業(yè)中，放眼未來發(fā)展、推進民族復(fù)興。
