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【例文】“合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法。”我們要探索如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本的積極作用，同時(shí)有效控制資本的消極作用。近年來(lái)，由于認(rèn)識(shí)不足、監(jiān)管缺位，我國(guó)一些領(lǐng)域出現(xiàn)資本無(wú)序擴(kuò)張，肆意操縱，牟取暴利。這就要求規(guī)范資本行為，趨利避害，既不讓“資本大鱷”恣意妄為，又要發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的功能。這是一個(gè)不容回避的重大政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。（求是《正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問(wèn)題》）
【典故】出自宋代王安石《度支副使廳壁題名記》，夫合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏也。吏不良則有法而莫守，法不善則有財(cái)而莫理。
【釋義】意思是，聚合天下民眾的是財(cái)富，治理天下財(cái)富的是法律，執(zhí)守天下法律的是官吏。
【賞析】在熙寧變法之前，王安石擔(dān)任的職務(wù)是三司度支判官，就是財(cái)政官。王安石作為一位銳意改革的思想家，雖然主張治天下以法，但他明確區(qū)分善法與惡法之別，強(qiáng)調(diào)只有行善法才能發(fā)揮以法治國(guó)的作用。他說(shuō):“立善法于天下，則天下治，立善法于一國(guó)，則一國(guó)治，如其不能立法，而欲人人悅之，則曰亦不足矣。”漢唐以來(lái)，法制與盛世的關(guān)系不斷證明了“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”，但此法必須是善法，否則惡法肆虐，則國(guó)將危矣。治法與治吏結(jié)合并重，漢唐以來(lái)論者多矣。如唐白居易所說(shuō):“雖有貞觀之法，茍無(wú)貞觀之吏，欲其刑善，無(wú)乃難乎。”王安石從變法改革的實(shí)踐中，更切身感覺(jué)到良吏的重要性。而王安石變法最終的失敗，雖有各種原因，但吏不良未嘗不是原因之一。搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造。既然是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必然會(huì)產(chǎn)生各種形態(tài)的資本。資本主義社會(huì)的資本和社會(huì)主義社會(huì)的資本固然有很多不同，但資本都是要追逐利潤(rùn)的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，資本活動(dòng)要依法進(jìn)行。遏制資本無(wú)序擴(kuò)張，不是不要資本，而是要資本有序發(fā)展，抓緊健全完善法律法規(guī)。
【用法】主要適用于經(jīng)濟(jì)工作類(lèi)講話(huà)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)，教育引導(dǎo)黨員要增強(qiáng)法治思維，堅(jiān)持依法管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)行為。
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