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【例文】“愛惜羽毛”一詞，源自西漢劉向的《說苑·卷第十七·雜言》：“夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。”這句話用類比的手法，以鳥獸對羽毛、爪牙的愛護，說明一個人須注重名聲、口碑才能立身處世的道理，后來引申為形容一個人愛護名節的成語。（中國紀檢監察《愛惜羽毛的“老好人”做不得》）
【典故】出自西漢劉向《說苑·卷第十七·雜言》，夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。
【釋義】意思是，仁人君子注重自己的言論是否得當，孔雀關心自己的翎羽是否美麗，老虎、豹子等猛獸在意自己的爪子是否銳利，這都是他們各自修煉、提高自身的方法啊。
【賞析】縱觀歷史，愛惜羽毛有積極一面，但也有消極影響。蘇武北海牧羊十幾年而持漢節不改其志、杜甫窮困潦倒卻不舍求仁政之心寫下“三吏三別”……堅守名節造就了不少流芳后世的故事。然而，硬幣的另一面也顯而易見。東漢末年，司馬徽學識淵博，但卻不敢、不愿得罪人，與人談話，無論美丑、善惡總言“好”，被馮夢龍在《古今談概》中諷刺為“好好先生”。晚清重臣翁同龢好名好權卻不敢擔當，甲午戰爭前堅定主戰，戰敗后怕背上罵名，千方百計推卸責任，被稱“清流誤國”的典型。《人民的名義》中，李達康書記是工作狂，絕不用公權謀私利，只普惠人民不普惠家人，這自然讓那些貪贓枉法的人感到壓力和威脅，他們說李達康書記愛惜羽毛，實際上是暗指他沽名釣譽，為了維護個人的形象不顧一切。如此愛惜羽毛，他們恨，人民贊。在全面從嚴治黨持續向縱深推進的大背景下，“好好先生”已無容身之地，廣大黨員干部要自覺摒棄“多栽花少種刺”的庸俗哲學，大力發揚斗爭精神，在新的趕考路上攻堅克難、再創佳績。
【用法】主要適用于黨課報告、組織生活會講話等，側重強調斗爭精神，教育引導黨員干部要抵制庸俗腐朽文化，不當“老好人”、爭做“打鐵匠”，以真抓實干、開拓進取的精神狀態奮進新征程、建功新時代。
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