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總結(jié)和學(xué)習(xí)延安時(shí)期黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代深刻把握和推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要指導(dǎo)借鑒意義。
一、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐探索
1.目標(biāo)設(shè)立：回答“中國(guó)向何處去”的時(shí)代課題。
延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“中國(guó)向何處去”的重大命題，認(rèn)識(shí)到需要建立起文明先進(jìn)的中國(guó)，從而更好建設(shè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。第一，打破半殖民地半封建的文化形態(tài)。毛澤東指出，彼時(shí)中國(guó)階段性的革命任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，必須堅(jiān)持以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)，革除傳統(tǒng)文化中的反動(dòng)部分，在思想文化領(lǐng)域推進(jìn)社會(huì)形態(tài)的革新。第二，批駁非馬克思主義文化思潮。面對(duì)國(guó)內(nèi)存在的不少反對(duì)曲解馬克思主義、全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的聲音，以及黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題，毛澤東指出，應(yīng)用馬克思主義批判地總結(jié)歷史文化，與此同時(shí)按照中國(guó)的特點(diǎn)應(yīng)用馬克思主義。第三，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的凝聚力量。毛澤東非常重視黨員干部學(xué)習(xí)歷史文化，并鼓勵(lì)先進(jìn)知識(shí)分子研究民族史，以此凝聚民心。張聞天也認(rèn)為馬克思主義要求認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，他指出“對(duì)于動(dòng)員全國(guó)最大多數(shù)的人民參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，必定有很大的幫助。”改造與利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于維護(hù)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的局面、爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利具有重要意義。
2.樣態(tài)創(chuàng)新：彰顯新文化的民族性、科學(xué)性、大眾性。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到新文化應(yīng)是將馬克思主義的普遍真理同具有民族特點(diǎn)的、民族形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，具有民族性、科學(xué)性和大眾性。第一，新文化的民族性。毛澤東指出，新文化不應(yīng)是割斷歷史的文化，既要建立起同其他進(jìn)步文化的相互吸收、相互發(fā)展關(guān)系，又要注重與中華民族的特性相結(jié)合。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東批評(píng)了部分黨員干部“言必稱希臘”的作風(fēng)，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究歷史文化，更加深入地認(rèn)識(shí)和解決革命實(shí)際問(wèn)題。第二，新文化的科學(xué)性。黨中央開(kāi)展了系統(tǒng)性的馬克思主義研究和傳播工作，成立馬克思列寧主義學(xué)院，并出版了黨報(bào)黨刊、學(xué)習(xí)材料、領(lǐng)導(dǎo)人著述、社論文章、歷史文化以及自然科學(xué)類著作等出版物。第三，新文化的大眾性。黨中央開(kāi)展掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)，利用傳統(tǒng)經(jīng)典作品讓人民群眾理解馬克思主義思想精髓和黨的政策方針，增強(qiáng)了人民群眾的政治覺(jué)悟和革命熱情。建立多樣化的文化社團(tuán)組織，改造和利用深受人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化形式，這一時(shí)期出現(xiàn)了眾多刻畫革命抗戰(zhàn)和人民勞動(dòng)生產(chǎn)生活面貌的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文藝作品。
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