摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《2024在全市社科理論界習(xí)近平生態(tài)文明思想理論研討會上的交流發(fā)言》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《2024在全市社科理論界習(xí)近平生態(tài)文明思想理論研討會上的交流發(fā)言》。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁，同志們：
“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。這是運用馬克思主義人與自然觀思考問題得出的結(jié)論，具有理論本源性、歷史主體性、發(fā)展系統(tǒng)性和實踐客觀性。只有從源頭上把握馬克思主義人與自然觀的科學(xué)內(nèi)涵和實踐要求，才能從根本上增強堅持習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論自覺、政治自覺和行動自覺。下面，我談幾點淺見，以供同志們參考。
一、從理論的本源性看
馬克思主義人與自然觀與習(xí)近平生態(tài)文明思想是一脈相承的關(guān)系，習(xí)近平生態(tài)文明思想是我們黨把馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的創(chuàng)新發(fā)展，同中國生態(tài)文明建設(shè)實踐相結(jié)合而形成的中國化的馬克思主義思想路線和工作方法。
人與自然的和諧共生是馬克思生態(tài)自然觀的核心，馬克思主義人與自然觀是習(xí)近平生態(tài)文明思想的源頭。只有把“人與自然和諧共生”上升到辯證唯物史觀基本原理中去理解，才能對習(xí)近平生態(tài)文明思想有更明晰的認(rèn)識。一是關(guān)于“自然界是先在的和歷史的自然界”的觀點，要求我們必須堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。自然界先于人類而存在，人是自然界的一部分。人類生產(chǎn)生活是以自然界為基礎(chǔ)、為前提，每個人都是自然界的產(chǎn)物，人們的生存一直都離不開自然界，無論時代怎樣變遷，我們都不能將自己凌駕于自然之上，而是應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然，像愛護自己一樣愛護自然，像保護自己眼睛一樣保護自然。二是“自然界是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的自然界”的觀點要求我們必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)。自然界不是存在著，而是生成著、消逝著、循環(huán)著，是遵循規(guī)律并相互轉(zhuǎn)化，是不斷發(fā)展的過程。面對生生不已的大自然，要堅持以不變應(yīng)萬變，堅持生態(tài)優(yōu)先，始終保持對大自然的呵護態(tài)度，善待大自然，感恩大自然的饋贈，在全社會、全領(lǐng)域、全過程倡導(dǎo)節(jié)約集約利用資源。三是“用辯證思維認(rèn)識自然界”的觀點要求我們必須堅持生活富裕、生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)良好。自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學(xué)的發(fā)生的，唯物辯證的自然觀，為人類認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)指南。人因自然而生，無限索取只能一時痛快。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存，必須統(tǒng)籌經(jīng)濟、社會、環(huán)境發(fā)展，提供更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，才能做到可持續(xù)發(fā)展。四是“實踐是人類認(rèn)識和改造自然界的活動”的觀點要求我們必須堅持對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對世界負(fù)責(zé)。實踐活動是認(rèn)識自然界并改造創(chuàng)新自然界，讓自然界更適應(yīng)人類活動。水能載舟亦能覆舟，自然生態(tài)平衡一旦被打破，必將會影響到人類的生存和發(fā)展，必須堅持用習(xí)近平生態(tài)文明思想的生動實踐，堅持胸懷天下，用大國責(zé)任和大國擔(dān)當(dāng)，共建繁榮、發(fā)展、清潔、美麗世界。
二、從認(rèn)識的主體性看
貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅是領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法問題，也是政治立場和根本態(tài)度問題。站在什么樣的立場看待人與自然，認(rèn)識人與自然，就會用什么樣的態(tài)度對待人與自然。站在馬克思主義人與自然觀的立場上，才能堅定自覺地堅持習(xí)近平生態(tài)文明思想。
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