摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《黨課講稿：堅守人民立場 繁榮發(fā)展社會主義文學藝術》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《黨課講稿：堅守人民立場 繁榮發(fā)展社會主義文學藝術》。
各位藝術家，同志們：
根據(jù)《市委宣傳部關于印發(fā)<**市關于黨的二十大精神宣傳報道工作方案>的通知》要求，下面，我結合自身對于黨的二十大報告的學習領會，結合全市文藝工作的實際，以《堅守人民立場 繁榮發(fā)展社會主義文學藝術》為題，與各位藝術家和同志們進行交流，不當之處，請大家批評指正。
價值立場是文藝創(chuàng)作和批評不可回避的根本問題。正如習近平總書記所強調：“對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂”。改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作領域，尤其是包括影視劇創(chuàng)作在內的影像創(chuàng)作領域出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象。這些現(xiàn)象背后往往隱藏著錯誤消極的價值觀。這些問題不是純粹的分辨美丑的審美問題，歸根到底反映出我們的文藝創(chuàng)作在價值立場方面的問題。
一、價值立場是文藝創(chuàng)作的根本問題
文藝的價值立場取決于政治立場。縱觀古今中外，藝術上每一派都有自己的價值立場，沒有超然于特定價值立場之外的創(chuàng)作存在。魯迅在諷刺“第三種人”的“文學自由論”時論道，“生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰(zhàn)斗的時代而要離開戰(zhàn)斗而獨立” “恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣”。沒有超階級的文藝家，也沒有脫離時代主題而能創(chuàng)作出符合時代精神作品的創(chuàng)作者。
1938年，毛澤東發(fā)表《在魯迅藝術學院的講話》，強調：“藝術上的政治立場是不能放棄的”，“我們在藝術論上是馬克思主義者，不是藝術至上主義者。”在無產(chǎn)階級文學、左翼文學發(fā)展過程中，強調文藝價值立場的觀點一直是主流。1942年毛澤東《在延安文藝座談會講話》（以下簡稱延安講話）更是從文藝意識形態(tài)性質的高度出發(fā)，強調時代賦予文藝工作服從革命需要的重要任務，提出黨對文藝的要求和期待，“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器”，即黨的文藝工作是要“服從黨在一定革命時期內所規(guī)定的革命任務的”。延安講話的中心問題是文藝為群眾服務以及如何為群眾服務，社會主義文藝價值立場由此可以得到界定：第一，文藝服務于政治，這里的“政治”指“階級的政治”“群眾的政治”。文藝服務的對象即“群眾”深刻地嵌入社會主義文藝的結構，成為文藝創(chuàng)作和評判的雙重主體。第二，在文藝服務于群眾政治的邏輯背后，文藝創(chuàng)作者和工農(nóng)兵群眾之間的關系發(fā)生徹底改變。具體來說，以知識分子為主體的文藝創(chuàng)作者要以新的價值立場去規(guī)定自己的創(chuàng)作，要向群眾學習，與群眾打成一片。文藝創(chuàng)作者在深入群眾的過程中不斷從群眾中吸取養(yǎng)料，將來自基層的經(jīng)驗抽象為典型樣板，通過樹立典型來宣傳新人新事，“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”，發(fā)揮典型的感召力；同時把符不符合生活真實與群眾的審美取向作為評判作品好壞的標準。
馬克思主義文藝觀認為，文藝屬于社會意識，由社會存在決定，而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。那么，社會主義文藝理應反映各個歷史階段人民群眾的理想與實踐。因此，人民性是馬克思主義文藝事業(yè)的本質屬性，人民立場是社會主義文藝的根本立場，這是“大寫的政治”“最大的政治”。
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