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高質(zhì)量發(fā)展專題黨課講稿:高質(zhì)量發(fā)展的若干經(jīng)濟(jì)學(xué)問題探討

黨課講稿 時間:2023-02-07 22:36:01 收藏 WORD下載

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黨的十九大報告指出,我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段, 正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。這一段話提綱挈領(lǐng)地指出新時代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和戰(zhàn)略目標(biāo)。

一、“高質(zhì)量”的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)

我們說,將“高質(zhì)量”作為一個核心概念置于重大政策意涵表達(dá)之中,是對經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個挑戰(zhàn)。因?yàn)槭裁矗吭谖鞣街髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)主體框架中,“質(zhì)量”基本上是一個被“抽象”掉的因素,一般將其歸之于“假定不變”的因素中,或者以價格來替代。簡單地說,所謂“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”,就是東西越好價錢越貴。這在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱為“質(zhì)—價”對稱性假定。但是,這一假定是有條件的。如果質(zhì)量因素體現(xiàn)在生產(chǎn)效率或規(guī)模效益上,即發(fā)生工業(yè)化生產(chǎn)中普遍的“物美價廉”或“優(yōu)質(zhì)平價”現(xiàn)象,那么如何判斷和分析經(jīng)濟(jì)活動及產(chǎn)品質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì),就往往會成為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)盡可能回避的問題。比如, 作為高技術(shù)產(chǎn)品,今天的智能手機(jī)的價格大大低于過去的手提電話“大哥大” 價格,而前者的性能和質(zhì)量顯然不是后者能夠與之相比的。這個時候,價格完全無法顯示產(chǎn)品的質(zhì)量水平,即完全不存在“質(zhì)—價”對稱性。這一現(xiàn)象在工業(yè)革命之后的工業(yè)化時代是普遍發(fā)生的,尤其是技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新紛涌出現(xiàn),使得這一現(xiàn)象更視乎平常。但是,西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)卻對其視而不見,只是假定在一定時點(diǎn)上,質(zhì)量高的產(chǎn)品具有比質(zhì)量低的產(chǎn)品更高的附加價值,靜態(tài)地建構(gòu)質(zhì)量與價格之間的對稱關(guān)系。

為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?自馬克思將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)推向理論高峰后,西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)難以超越,便知難而退,將商品二重性的理論路線在后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中向一元化方向并軌,也就是走向了將商品使用價值并入交換價值的路線,而且傾向于以供求關(guān)系分析完全取代價值理論。例如,認(rèn)定產(chǎn)品的邊際效用決定其價值,邊際成本和邊際收益決定其價格,以此作為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的底層邏輯基礎(chǔ)。這樣,經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和邏輯體系演進(jìn)就可以走向易于用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行刻畫和分析的方向。通俗地講,就是可以用數(shù)學(xué)公式來表達(dá),就像列出公式,經(jīng)過推導(dǎo),得出結(jié)論。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的數(shù)理模型化傾向,使得西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對復(fù)雜的質(zhì)量因素盡量回避,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的抽象方法也盡可能避開了具有很強(qiáng)具象性特征的質(zhì)量問題。這樣一來,西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)就變得越來越“純粹”“精確”和“精致”了,所有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都可以抽象為數(shù)量關(guān)系,唯一重要的計量單位是“價格”(包括工資、利率等要素價格),所有的經(jīng)濟(jì)變量都轉(zhuǎn)換為以貨幣單位計量的個量或加總量。所以,西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至被稱為“第二數(shù)學(xué)”,幾乎所有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都可以由數(shù)學(xué)來表達(dá),而且認(rèn)為只有用數(shù)學(xué)方式表達(dá)和刻畫的經(jīng)濟(jì)關(guān)系才是含義最明晰和定性最精準(zhǔn)的變量及其相互間關(guān)系。

為此,西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中存在的質(zhì)量因素,一般采取兩種方式來處理:第一種方式,將不同質(zhì)量的同一種產(chǎn)品定義為不同的產(chǎn)品,也就是說,只有質(zhì)量相同的產(chǎn)品算作同一種產(chǎn)品,這樣,分析產(chǎn)品供求關(guān)系時就不存在質(zhì)量差異和計量困難了。第二種方式,將產(chǎn)品的差異包括質(zhì)量差異都?xì)w之為“壟斷”性因素,實(shí)際上仍然是將質(zhì)量不同的產(chǎn)品定義為不具性能(質(zhì)量)替代性的產(chǎn)品,正因?yàn)檫@樣,質(zhì)量不同的產(chǎn)品也就相當(dāng)于不同產(chǎn)品或不具充分替代性的同類產(chǎn)品。對于產(chǎn)品質(zhì)量,進(jìn)而對于以此為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量問題, 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往不愿深入討論。其根本原因就是現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏研究質(zhì)量因素和質(zhì)量現(xiàn)象的學(xué)理基礎(chǔ),以及以此為依據(jù)的分析工具。

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