寫稿子不能心存偏見，但一定要敢說“絕對”！第三把符號錘來了：絕對的氣勢！
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上文寫了第二把符號錘：辯證的魅力，今天這篇我們恰恰要與辯證背道而馳，不要“正反合”、直接最高級，這就是第三把符號錘：絕對的氣勢！
文章的氣勢，不一定要用絕對詞，但絕對詞絕對是抬升氣勢的“特效藥”，就像奎寧對于瘧疾一樣，一旦對癥，一粒見效！
“絕對”是一個(gè)哲學(xué)概念，正如王國維所言：“哲學(xué)上之說，大多可愛者不可信，可信者不可愛?！北热纾?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; visibility: visible; overflow-wrap: break-word !important;">辯證法，它是很可信的，因?yàn)橐紤]對立統(tǒng)一，一般不會(huì)把話說得“很絕對”，但“不絕對”可能也意味著“不可愛”。正如，叔本華講道“一個(gè)不懷偏見的人，就是哲學(xué)上的外行?！?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; visibility: visible; overflow-wrap: break-word !important;">任何事情都瞻前顧后、全面周延，最后一番折騰下來，反而沒了味道，哪還有“可愛”可言。我們不是追求極端，但在一個(gè)合適的場合、合適的時(shí)間、合適的氣氛，往往需要喊出一個(gè)絕對的口號。比如，我會(huì)愛你生生世世，直到海枯石爛、滄海桑田。這時(shí)候，你還去考慮是否符合地理學(xué)、生態(tài)學(xué)，那就不是“煞不煞”風(fēng)景的問題了，是“傻不傻”的問題！我最喜歡梁漱溟先生的一句話：“什么是哲學(xué)的道理？就是偏見！”寫稿子不能心存“偏見”，但一定要敢說“絕對”！因?yàn)橐粋€(gè)不敢說“絕對”的材料人，絕對不是一個(gè)優(yōu)秀的材料人。一是描述“的的確確”的事實(shí)。就是這句話雖然很絕對，但它就是事實(shí)真理！比如，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。又如，全過程人民民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主。以上表述是絕對的真理，不容任何質(zhì)疑，用的時(shí)候必須原汁原味，不能有任何變通。二是給予“到邊到底”的定性。能夠上升到法律等層面的表述畢竟是有限的，其他場合怎么辦？只要契合邏輯、合乎事實(shí)，一樣可以用。比如，寧夏在中國這十年新聞發(fā)布會(huì)上講到，黨的十八大以來這十年，是寧夏發(fā)展量質(zhì)齊升最快的十年，是城鄉(xiāng)面貌變化最大的十年，也是全區(qū)人民得實(shí)惠最多的十年。又如，在蘇州姑蘇古城有機(jī)更新中，當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)到“規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱”。這些絕對詞有法律依據(jù)嗎？沒有！但讀起來毫不違和，聽起來也很自然，因?yàn)榕c事實(shí)沒有什么出入，在邏輯上沒有什么不妥。三是亮明“堅(jiān)定堅(jiān)決”的態(tài)度。就是以一種毫無保留、不留余地的態(tài)度，亮明自己的做法。比如，解放前，在解放區(qū)廣為流傳的一首叫做《西柏坡?lián)碥娦〕返拿裰{唱到：“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)親骨肉送去上戰(zhàn)場?！?/span>在各種督導(dǎo)匯報(bào)會(huì)上，我們經(jīng)常聽到這樣一種聲音：以最堅(jiān)決的態(tài)度抓整改；以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)抓整改；以最有力的舉措抓整改。體制內(nèi)沒有太多高深的工作，與其說需要能力，不如說更需要態(tài)度。所以，態(tài)度很重要，堅(jiān)定堅(jiān)決的態(tài)度更重要！根據(jù)以往慣例，“心法”講完講“技法”，我們按照使用頻率，講一講7個(gè)常用絕對詞。如有遺漏，請留言交流。“最”是最常用的極限詞，常用當(dāng)然是因?yàn)楹糜谩Ｋ膽?yīng)用場景十分豐富。可以用來總結(jié)成績。比如，某地在年度工作會(huì)議上這樣講道：最有說服力的是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)；可以用來闡釋道理。比如，某地在發(fā)展創(chuàng)新工作會(huì)議上這樣表述：可以用來部署工作。比如，在相關(guān)工作會(huì)議上，我們可以這樣講：把創(chuàng)造財(cái)富作為最大源泉；“零”也是一個(gè)高頻絕對詞，它的出現(xiàn)也有兩種：一是實(shí)指，即真正達(dá)到了“零”，比如，疫情防控成功實(shí)現(xiàn)“清零”；二是虛指，是一種追求的目標(biāo)、一種堅(jiān)決的態(tài)度，比如，確保事故“零發(fā)生”。以上兩種，哪一種用得多？當(dāng)然是后者，這是態(tài)度問題?！傲恪奔瓤梢圆渴鹑婀ぷ鳎?/span>堅(jiān)持行動(dòng)“零時(shí)差”；當(dāng)然，應(yīng)用最廣的還是社會(huì)治理領(lǐng)域：“杜絕”在百度百科上的解釋是“徹底防止”，可以說是“嚴(yán)防”的升級版、“防止”的最高級。人類在與傳染病斗爭中，只取得過一次完勝，那就是徹底消滅了天花病毒。這樣看來，“杜絕”好像多數(shù)時(shí)候都是不能實(shí)現(xiàn)的。但不能實(shí)現(xiàn)的，不正是我們要追求的嗎？正如《倚天屠龍記》趙敏搶婚，范遙說：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉強(qiáng)不來了。”趙敏道：“我偏要勉強(qiáng)?！?/strong>“杜絕”就是一種“我偏要勉強(qiáng)”，一種明知山有虎偏向虎山行的倔強(qiáng)。比如，在平安護(hù)航大會(huì)戰(zhàn)中，我們就要理直氣壯地喊出“杜絕”：最著名的“一切”，應(yīng)該是毛主席老家人的“一切反動(dòng)派都是紙老虎”。毛主席關(guān)于“一切”還有不少表述，比如，1925年《社會(huì)各階級的分析》中：“這兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，第三國際高舉著，號召全世界一切被壓迫階級集合于其旗幟之下；一面是白色的反革命的大旗，國際聯(lián)盟高舉著，號召全世界一切反革命分子集合于其旗幟之下?！?/span>又如，1927年《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word !important;">一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取。”上文不足90字，就用了三個(gè)“一切”，這又是何等的氣勢。我們完全可以從“一切”中借勢借力，比如，在推動(dòng)基層治理工作中，有這樣一組標(biāo)題：調(diào)動(dòng)一切基層可以調(diào)動(dòng)的力量；又如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，某地堅(jiān)持把項(xiàng)目建設(shè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不二“王炸”，提出：我們的標(biāo)題叫“絕對的氣勢”，為何“絕對”姍姍來遲？因?yàn)椤敖^對”這個(gè)詞，絕對不能亂用。“絕對”有兩大語境：一種是政治語境，另一種是非政治語境。在政治語境下，“絕對”的使用必須慎之又慎。比如，在談到“黨的領(lǐng)導(dǎo)”的時(shí)候，一般表述為“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”或“堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，那么“堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)”能不能用呢？可以，但只能在特定領(lǐng)域使用。從權(quán)威表述來看，目前只有三個(gè)系統(tǒng)能夠使用“絕對領(lǐng)導(dǎo)”，分別是軍隊(duì)系統(tǒng)、政法系統(tǒng)、國家安全系統(tǒng)，其他領(lǐng)域絕對不能混用。在非政治語境下，“絕對”的使用還是相對寬松的，它的作用重點(diǎn)還是在態(tài)度上。比如，在部署安全生產(chǎn)工作時(shí)，就可以用這樣一組標(biāo)題：要強(qiáng)化責(zé)任，絕對不能有絲毫懸空。“凡是”是不是禁用詞？不是！馬克思主義最講辯證統(tǒng)一，但馬克思自己就說過：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情?！泵飨仓v過：“凡是敵人反對的我們就要擁護(hù)，凡是敵人擁護(hù)的我們就要反對！”2004年2月27日“之江新語”專欄曾講道，“凡是為民造福的事就一定要千方百計(jì)辦好，凡是損害廣大群眾利益的事就堅(jiān)決不辦。”又如，總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話上講到，“凡是影響黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的問題都要及時(shí)解決，凡是損害黨的先進(jìn)性和純潔性的病癥都要認(rèn)真醫(yī)治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅(jiān)決祛除?！?/span>以上可見，“凡是”這個(gè)看起來十分絕對的詞，還是很有使用空間的。通過梳理，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，就是“凡是”與“人民”往往緊密相連，這也從側(cè)面證明了“人民至上”吧。比如，這樣一組標(biāo)題：凡是人民群眾關(guān)心的，就是黨委政府應(yīng)該關(guān)注的；凡是人民群眾呼吁的，就是黨委政府應(yīng)該解決的；“始終”的意思是從開始到結(jié)束，是時(shí)間上的絕對詞。它的應(yīng)用場景大致有兩個(gè)：一是表達(dá)立場；二是亮明態(tài)度。在表達(dá)立場方面，我們經(jīng)?？梢砸姷健笆冀K”+“堅(jiān)持”這對黃金搭檔：始終堅(jiān)持群眾至上的為民導(dǎo)向；始終堅(jiān)持公平正義的價(jià)值取向；始終堅(jiān)持素質(zhì)過硬的建隊(duì)指向。始終保持萬無一失、一失萬無的負(fù)責(zé)態(tài)度。以上就是第三把符號錘——絕對的氣勢，這把錘子的特點(diǎn)就在于立場鮮明、簡單直接，它就像趙敏一樣，愛就愛得轟轟烈烈，恨就恨得蝕骨痛徹，沒有閃爍其詞，毫不拖泥帶水。當(dāng)然，“絕對”可以帶來氣勢，但并不是所有的“氣勢”都來自“絕對”。“王侯將相寧有種乎”“匈奴未滅何以為家”是何等的磅礴氣勢？“中國人民從此站起來了”“打得一拳開，免得百拳來”又是何等的振聾發(fā)聵！它們都沒有絕對詞，但絕對夠氣勢。凡事無絕對。我們要絕對地相信“絕對”，又要相對地對待“絕對”。
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