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微傳播即指以微信、微博等新媒體平臺為傳播媒介，以短小精悍的碎片化文字、視頻為傳播載體，以高效傳播性、便捷交互性和廣泛滲透性為傳播特征的去中心化、碎片化、網(wǎng)格化的裂變式多級信息傳播模式。微傳播為高校思想政治教育帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。高校應(yīng)深入把握大學(xué)生群體所呈現(xiàn)的群體性特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)化趨向，突破以往大而全、廣而泛的傳播模式，采取“微”小鮮活、細(xì)致入“微”的新型傳播模式，牢牢占據(jù)思想政治教育話語權(quán)，在理想信念、理念思維、價(jià)值取向、生活方式等方面增強(qiáng)話語的傳播力、感染力和影響力。
一、大學(xué)生思想政治教育話語的屬性與功能
在虛擬網(wǎng)絡(luò)社會中，大學(xué)生思想政治教育話語以“非虛擬的”“對象化的”形式存在，可承載教育功能和價(jià)值整合功能。
1.堅(jiān)守“主流”屬性。意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，思想政治教育是意識形態(tài)工作的前沿陣地。從話語屬性來講，思想政治教育話語代表一定社會階層，是反映其政治觀念、價(jià)值取向和社會道德的集合體，具有政治教化和道德教育雙重功能。在特定的社會歷史背景下，主流價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)占據(jù)社會意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，并對社會全體成員起到正向教育和引導(dǎo)的作用。思想政治教育話語既是一個穩(wěn)定的體系，又是一個開放的體系。它的穩(wěn)定體現(xiàn)在對主流核心價(jià)值觀的堅(jiān)守，它的開放體現(xiàn)在對世情、黨情、國情、民情的動態(tài)把握，以及在此基礎(chǔ)之上的話語創(chuàng)新。馬克思指出“：問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”大學(xué)生思想政治教育話語應(yīng)當(dāng)解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，應(yīng)當(dāng)囊括政治話語、教育話語、生活話語，并將主流話語置于引領(lǐng)和主導(dǎo)的地位。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)場域，思想政治教育話語應(yīng)弘揚(yáng)主旋律，彰顯主流價(jià)值觀，強(qiáng)化話語轉(zhuǎn)向與輸出，奏響服務(wù)中國式現(xiàn)代化發(fā)展需要的時代強(qiáng)音。
2.聚合“人本”價(jià)值。人是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思想政治教育話語應(yīng)當(dāng)回歸到人本身。傳統(tǒng)思想政治教育話語有忽視人的存在的傾向，教育者往往依據(jù)自我意識，機(jī)械化地將已有的社會思想道德要求和規(guī)范灌輸給受教育者，而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域也不例外，這就造成了思想政治教育話語與教育對象生活世界相悖離，出現(xiàn)偏離“人”本身而走向虛無世界的境況。同樣，大學(xué)生思想政治教育話語如果忽視“人”，缺乏與“人”的耦合，再精妙的話語也會蒼白無力。因此，集合人本性原則，彰顯人本價(jià)值訴求是思想政治教育話語的應(yīng)有之義。“作為具有指向性的言語行為，思想政治教育話語發(fā)展必須遵循受教育者的主體選擇性規(guī)律。”這就要求思想政治教育話語的生成、敘事和傳播都應(yīng)以人為本，圍繞教育對象的特征，立足教育對象的言語方式和情感需求，實(shí)現(xiàn)話語風(fēng)格及表述方式生動化、生活化轉(zhuǎn)向，讓思想政治教育回歸到人本身，彰顯人的主動性、能動性。
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