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進(jìn)入21世紀(jì)以后，人類歷史正在發(fā)生遠(yuǎn)超出20世紀(jì)想象力的最重大變局：一方面，和平發(fā)展、合作共贏的時代潮流浩浩蕩蕩；另一方面，以美國為代表極力維護(hù)“一超”霸權(quán)的國際勢力，不斷制造“逆全球化”危機(jī)而致使歷史的天空波詭云譎、撲朔迷離。與此同時，中國特色社會主義正以不可逆轉(zhuǎn)的方式，引領(lǐng)當(dāng)代中國走向民族偉大復(fù)興的光明前景。中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局、世紀(jì)疫情同步交織、相互激蕩。大變局必然引發(fā)思想上的大困惑乃至大混亂，思想輿論的斗爭也會以十分尖銳而復(fù)雜的方式展開。“世界怎么了”“人類向何處去”成為今天的時代之問、世界之問，處在十字路口的人們需要撥云見日、登高望遠(yuǎn)。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是為國家立心、為民族鑄魂、為時代把舵的重大戰(zhàn)略。
一、應(yīng)對復(fù)雜變局，化解重大風(fēng)險
建設(shè)強(qiáng)大的社會主義主流意識形態(tài)，是應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜多變形勢的迫切需要。意識形態(tài)的根本屬性是政治性，是舉什么旗、走什么路、堅持什么主義；是由誰執(zhí)政、執(zhí)政為誰、如何執(zhí)政的根本性問題。面對不確定性日增的復(fù)雜局面，我們必須在馬克思主義指導(dǎo)下，通過強(qiáng)大的思想政治工作，保持戰(zhàn)略定力，堅持正確政治方向。正如習(xí)近平總書記在告誡軍隊時指出的：“國內(nèi)外形勢發(fā)生深刻復(fù)雜變化，面對意識形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜的斗爭特別是‘顏色革命’的現(xiàn)實危險，面對艱巨繁重的軍事斗爭準(zhǔn)備任務(wù)，面對深化國防和軍隊改革這場考試，我軍政治工作只能加強(qiáng)不能削弱，只能前進(jìn)不能停滯，只能積極作為不能被動應(yīng)對。”防控重大風(fēng)險、維護(hù)國家安全已經(jīng)成為與發(fā)展、主權(quán)同等重要的全局性問題。
現(xiàn)代意識形態(tài)包括馬克思主義在內(nèi)，是國家統(tǒng)治權(quán)的重要組成部分。它擔(dān)負(fù)著社會變革的先導(dǎo)、社會制度構(gòu)建的法理依據(jù)以及社會價值共識的道義基礎(chǔ)三項職能。由于當(dāng)代資本主義在世界范圍內(nèi)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，因而意識形態(tài)就成為其維持世界霸權(quán)、通過“顏色革命”對別國搞政治顛覆的主要手段。而以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，則是抵制西方“顏色革命”，堅持中國特色社會主義政治方向不動搖的根本保障。
要對西方的“顏色革命”保持清醒頭腦，首先要弄明白它的風(fēng)險性在哪里。
盡管意識形態(tài)的功用在于為奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)，但其明確堅定的政治目的卻依靠多種方式實施：既有政治意圖較為明顯的政治哲學(xué)方式，而更多的卻是掩藏在非政治的形式中，主要以哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等看似非政治的學(xué)術(shù)思潮實行。最復(fù)雜的是以似乎贊同現(xiàn)行國家制度的方式進(jìn)行顛覆。如黑格爾哲學(xué)，其對現(xiàn)存制度的顛覆性竟披上了“官方哲學(xué)”的外衣。恩格斯在明確指出“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第214頁）后，意味深長地提出，德國的專制主義統(tǒng)治者實在想不到，引領(lǐng)德國哲學(xué)變革的“黑格爾的體系，甚至在某種程度上已經(jīng)被推崇為普魯士王國的國家哲學(xué)！在這些教授后面，在他們的迂腐晦澀的言辭后面，在他們的笨拙枯燥的語句里面竟能隱藏著革命嗎”。然而實際上，黑格爾的辯證法的確是貨真價實具有顛覆性的革命思想，一經(jīng)點燃，便如火山爆發(fā)。革命的意識形態(tài)如此，當(dāng)代西方推行霸權(quán)的“顏色革命”也是如此。這正是習(xí)近平總書記提出注重防控包括意識形態(tài)風(fēng)險在內(nèi)的重大風(fēng)險，特別警惕“黑天鵝”“灰犀牛”現(xiàn)象的原因所在。
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