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團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的本領(lǐng)，是“牢牢把握團(tuán)結(jié)奮斗精神”的題中應(yīng)有之意。
領(lǐng)導(dǎo)位高權(quán)重，既需要“眾星捧月”維護(hù)權(quán)威，更需要“眾人拾柴”提供支持。兩者相輔相成、缺一不可。不然，領(lǐng)導(dǎo)就會成為孤家寡人，干不好也干不成什么大事。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的維護(hù)和領(lǐng)導(dǎo)工作的支持，蘊(yùn)含著領(lǐng)導(dǎo)要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)本領(lǐng)的內(nèi)在邏輯，或者是不講團(tuán)結(jié)是不行的。領(lǐng)導(dǎo)不講團(tuán)結(jié)，團(tuán)隊(duì)就是一盤散沙。沒有了團(tuán)結(jié)，權(quán)威就會被撕裂，支持就會被肢解，這樣的領(lǐng)導(dǎo)沒有領(lǐng)導(dǎo)力可言，團(tuán)隊(duì)也就沒有戰(zhàn)斗力可言。
團(tuán)結(jié)主要源于兩個重要因素，根據(jù)毛澤東的《為人民服務(wù)》“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了”的論斷，一個因素是“我們都是來自五湖四海”，一個因素是“為了一個共同目標(biāo)”。“五湖四海”說明了團(tuán)結(jié)的必要性，即存異求同；“共同目標(biāo)”說明了團(tuán)結(jié)的可能性，即求同存異。這兩個方面都是對領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)本領(lǐng)和智慧的考驗(yàn)。
毛澤東在《黨委會的工作方法》有一段經(jīng)典論述：“我們都是從五湖四海匯集攏來的，我們不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見相同的同志，，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的同志一道工作。我們當(dāng)中還有犯過很大錯誤的人，不要嫌這些人，要準(zhǔn)備和他們一道工作。”從領(lǐng)導(dǎo)要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)本領(lǐng)來看，我們從中會得到很多重要啟示。
一是要團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)就要有格局。領(lǐng)導(dǎo)講團(tuán)結(jié)不同于一般群眾，他們站位要高、眼界要寬，善于從共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)講團(tuán)結(jié)，用團(tuán)結(jié)凝聚實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的智慧和力量，這是一種格局。格局越大，團(tuán)結(jié)的力量就越大。如果領(lǐng)導(dǎo)沒有大格局，其心目中的團(tuán)結(jié)就會變得很狹隘，團(tuán)結(jié)就會“只見樹木不見森林”的厚此薄彼，就會犯“屁股決定腦袋”的本位主義錯誤。
二是要團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)就要有胸襟。領(lǐng)導(dǎo)講團(tuán)結(jié)，要有“國之大者”之胸懷，要有包容“五湖四海”之胸襟。“五湖四海”本身就是指放在團(tuán)結(jié)這個視角下來考量的內(nèi)涵之一，就是要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。其核心要義，主要是一種由意見上的不統(tǒng)一通過求同存異達(dá)成統(tǒng)一。這里面既包括對正確意見的采納，也包括對不同意見的包容，還包括對錯誤意見的批評和反對。堅(jiān)持正確的，反對錯誤的，目的都是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。
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