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領(lǐng)導(dǎo)與下屬的關(guān)系屬于工作范疇，朋友關(guān)系屬于生活范疇，盡管現(xiàn)在感覺(jué)上工作和生活越來(lái)越不分了，其實(shí)還是分得很清楚，只是切換速度比較快而已。比如看完微信工作群里發(fā)的通知，不用一秒鐘就能切換到家庭群。看工作群的時(shí)間屬于工作，看生活群的時(shí)間用于生活，二者還是截然分開的。在兩個(gè)群里留言用的詞也會(huì)不一樣，“哈哈哈”之類的詞在家庭群里很常見，在工作群里則稀有。
工作與生活的規(guī)則不同，比如工作講究目標(biāo)、效率，生活講究互助、情感。中國(guó)傳統(tǒng)講“家國(guó)同構(gòu)”，即把國(guó)看成大家，把家看成小國(guó)，“同構(gòu)”的意思是二者的規(guī)則相同，所以古人會(huì)認(rèn)為只要能夠“齊家”就能夠“治國(guó)”，認(rèn)為孝子必為忠臣，忠臣必是孝子。工作中的君臣關(guān)系也被看作家庭中的父子關(guān)系，“君叫臣死臣不得不死”的工作權(quán)威引申為“父教子亡子不得不亡”的家庭倫理，或者用于彼此說(shuō)明。這就是把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)朋友的文化背景。
這種文化的影響很深。比如封建幫會(huì)把領(lǐng)導(dǎo)稱“大哥”，同事之間稱“兄弟”；國(guó)民黨內(nèi)也多以兄弟相稱。1937年蔣介石的廬山講話，就是“如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心”的那次，最后的結(jié)尾是“希望各位回到各地，將此意轉(zhuǎn)于社會(huì)，俾咸能明了局勢(shì)，效忠國(guó)家，這是兄弟所懇切期望的。”孟良固戰(zhàn)役有一個(gè)橋段，74師師長(zhǎng)張靈甫給國(guó)民黨軍官打電話：“拉兄弟一把！”這不是瞎編的，很符合當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的語(yǔ)風(fēng)。而共產(chǎn)黨一律稱“同志”，是“家國(guó)解構(gòu)”，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特征。
凡是一個(gè)干事的組織，一定會(huì)有上下尊卑，這是其做事屬性所決定的。即使口頭稱“大哥”，但做起事來(lái)，上下尊卑遠(yuǎn)高于兄弟之情。
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