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體制內(nèi)，務(wù)必走好通往成熟的路
昨天和一位朋友聊天，說(shuō)起了如何快速成熟的話題。?
說(shuō)實(shí)話，隨著年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越確定：?
一個(gè)人的成熟程度，決定了一個(gè)人發(fā)展的高度。?
古語(yǔ)有言，三十而立，其實(shí)說(shuō)的不是有房有車有家有業(yè)，更多的應(yīng)該是一種為人處世的世界觀和方法論的養(yǎng)成。?
隨著個(gè)人的成熟，其他的一些諸如金錢、職位等等，便只是時(shí)間的問(wèn)題。?
成熟，需要時(shí)間、閱歷的沉淀。?
沒(méi)有時(shí)間成本、機(jī)會(huì)成本，很難說(shuō)是練就一個(gè)成熟的為人處世。?
可能有的朋友會(huì)說(shuō)，身邊有人年紀(jì)輕輕就做事就很老到。?
那么，我們可不可以再往前挖一挖，是不是他們從小所生活的家庭環(huán)境，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就已經(jīng)給予了他們足夠的教育和引導(dǎo)。?
他們七八歲的時(shí)候，可能就跟著父母參加場(chǎng)合，就知道過(guò)去給叔叔伯伯端酒，說(shuō)幾句祝酒話，這可是從小練成的“童子功”。?
沒(méi)有足夠的經(jīng)歷，沒(méi)有身處其中，沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。?
就像是毛主席在《實(shí)踐論》中所寫：?
無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的。?
閱歷太淺，入世時(shí)間不足，對(duì)于為人處世的認(rèn)知還停留在書本上的教條，或者基于個(gè)人過(guò)去經(jīng)歷的臆斷，這便是經(jīng)驗(yàn)教條主義。?
而歷史也證明，經(jīng)驗(yàn)教條主義，要不得。?
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